泰上老佛-嬰靈處理方式-佛道雙修
關於嬰靈超度，歷來有 道家和佛家兩種不同的超度方式。
一、道家超度，多用靈符超度，基本上都是個人超度。
一般來說，除了大型的 道觀，會有財力人力來建壇做齋蘸法事，一般在民間，都是借助靈符之力來供養超度，禳災祈福。中國民俗多與道教有關，故在民間，超度嬰靈的方式多為道家方 式。
道家超度嬰靈，優點是 簡單方便，既不需要像佛教那樣有名目眾多的清規戒律，又不需要反復的誦經念咒，只需要幾道靈符，做簡單的儀式，即可靈識上達於天，消業解難，供養超度。
缺點是因為簡單隨意， 所以導致多有假冒的大師來製作符咒超度，魚目混珠，自然就談不上效果了。
道教超度嬰靈，嬰靈所 得的功果，是寄生於道家三十三天靈境，接受靈性供養。福慧俱足，即可再投胎為人。有大福報的父母，嬰靈能再隨緣入胎，重為子女。
二、佛家超度，又分為寺廟超度和個人超度。
所謂寺廟超度，即是舉辦法會，或放焰口，超度嬰靈往生西方淨土，此種方法的 優點，是不需要墮胎的父母親力親為，省去各種麻煩。
缺點是需費大量人力物 力，網路有人認為大型法會一次性超度，會帶來各種紕漏，難免會有沒被超度走的嬰靈，其實這是子虛烏有的情況，眾多的僧眾一同誦經，迴向功德到嬰靈身上，送 它們早日投胎轉世，並非道家個人作業，也有修為的差別。
泰上老佛通常希望父母 可以使用此種方式
個人超度，即是超度者自己念佛經超度，發心懺悔。這種方法的好處是父母 親自為嬰兒超度，能有效的化解嬰靈的怨力，消除業力。
缺點是超度者很少能堅 持誠心做完整個流程，往往半途而廢，或就算勉強做完，也是流於形式，超度也就失去意義（實務上，意義性不高，達成率 低）。
佛教超度嬰靈，嬰靈所 得的功果是往生西天極樂淨土，故于父母算是徹底無緣，也是目前我們泰上老佛採取的主要方式，並且透過道教的個人修 為，佛道雙修的儀軌進行嬰靈超度方式，目前不曾出過任何紕漏，目前也是高雄區也專營嬰靈超度的成功佛堂。
三、道家和佛家的兩種 具體超度方式
道家超度嬰靈的方式：
一般是根據母親的出生 年月日時，以及墮胎的時間，來製作符咒。符咒製作出後，要做開光道場，才有靈力。
佛教個人超度嬰靈的方 法：
念誦七七四十九遍，即 可將墮胎嬰兒的亡靈超度到梵天。
每四十九遍，只能超度一個 墮胎嬰兒的亡靈，不可同時超度多個。並且我們的誦經時間避開午時，即早上11點到下午1點之間。
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